大西北自驾游记七之人在旅途【完稿篇】

陆游诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬身。”

画家要采风，诗人要获得灵感，摄影家要寻找镜头，必须走出书斋，把自己抛入一个陌生的环境，寻幽探奇，与万物亲善，不断拓展自己的审美视野。

有一则故事，春秋时期的俞伯牙，年轻时曾拜成连学琴。由于得到名师的指点，三年之后，伯牙琴艺大长，技法娴熟，所弹的曲子悠扬婉转，悦耳动听。但是，无论他如何用功，总也达不到老师那种天迥地阔的境界，伯牙为此非常焦虑。

老师看出伯牙的问题所在，说道：“我已经把所有的技法都传授给你了，但还有一些技法外的东西也非常重要，这些东西我是无法教你的。”

于是，成连带着伯牙来到了蓬莱岛上，对他说：“你就住在这里练琴吧，我去请一位叫方子春的老师来教你。”说毕，成连划船而去。

在等待老师的这段时间里，伯牙每天徜徉群岛：听海浪，看云涌，观朝霞，送落日，与天地精神相往来。

某日，天海暝寞，鸥鸟嘹呖，岩壁上发出一阵阵裂谷的涛声。由于受到自然声色的陶冶，伯牙内心鼓荡，情感冲融。知会宇宙浩然的深沉博大，倾心感悟着人世的境遇沧桑。他突然领悟道：“啊，原来师傅要我体验这种天人交感的雄浑景象，开阔我的心胸，转移我的性情。”

与造化竟奔，和万物同体。由于得到自然气韵的灌注，伯牙心生波澜，立刻操缦一曲，然后从容拨弦，天籁、地籁会通于人籁，曲调中透漏出一种迥然不同的味道。

对我们来说，知行合一，旅游是激活生命体验的最佳方式。

这次青海、甘肃大环线自驾游，体验非常丰富，比如：

在达圣湖，亲眼目睹了许多藏民把一些青稞粒和牦牛奶粉抛入湖心，这是一种根深蒂固的自然崇拜。在他们的观念里，山川湖海，动物植物皆是有灵性的。

穿越柴达木盆地，苍茫戈壁，土丘列阵，没有任何的生命迹象。“天地玄黄，宇宙洪荒”，好像回到了鸿蒙之初。

游祁连山天池，仰望耸入天际的皑皑雪峰，默默地接受那份宁静安详的抚摸，生命的谦卑感油然而生。那些虚名浮利，贡高我慢，在永恒面前荡然无存。

去扁都口，真的是体验到了一夫当关 ，万夫莫开的险峻。想当初，张骞出使西域，就是从这条峡谷里面行进的。从此，开始了政治、商贸、文化的大交流。

“西出阳关无故人”。“大漠孤烟直，长河落日圆”。小时候从诗文中认识了汉长城，玉门关，嘉峪关等。这次亲临诗地，触摸遗迹，凭吊怀古，说不出的滋味涌上心头。

在六盘山，在松潘，在草地，我们参观了红军纪念馆，瞻仰了红军纪念碑。咀嚼着“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的诗句，真真切切地体会到长征路上的艰辛。比如，在班佑，就有八百多战士因体力衰竭，永远长眠在了这片土地上。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬身”。

人在旅途，面对没有污染的湖泊草地，心是那么的飘逸，安泰，超尘。

人在旅途，在大山大水面前，一切的辛酸和坎坷在片刻之间都化作了陈迹。

人在旅途，是一种修行，舍弃了小我，融入了那个大我之中，所有的焦虑，苦闷，悲伤都得到了释怀。

读万卷书 ，行万里路。有一种信仰，有一种追问永远在路上。