盆景点雅石，相得益彰

石头乃天然雕琢，却玄妙深奥。自魏晋以来，文人士大夫对它就有所偏好，并赋诗著文。在一定程度上，它代表了文人的精神取向和情怀。明代冯梦祯《真实斋常课记》中记载西溪草堂的十三项日常活动有焚香、沦茗、品泉、鸣琴、识奇字、玩文石等等。还有文震亨《长物志》、李渔《闲情偶寄》、张岱《陶庵梦忆》以及陈继儒《小窗幽记》中，均以图文结合的方式系统地描述历史上的赏石陈设场景。

赏石种类繁多，历史上，有众多的石谱著作，以及大量的石图手卷和册页，为我们认识赏石形象提供了便利的条件。宋代杜绾《素园石谱》记录就十分详实：山玄肤、永宁石、研山等，多呈现为横列、连绵的山脉并具有平坦的底部;灵璧石、常山石有孤立的山峰，显得格外秀拔;湖口石、临安石则遍布孔洞、涡穴，起伏多变;拳石，壮如双拳并列;还有昆山石、石丈则有束腰状，婀娜多姿……从史料记载上看，以灵璧石、太湖石、昆石、英石最为名贵，具有“天划神镂之巧，嵌空玲珑之致”的艺术特点。

但我必须得承认:石头是没有生命的。那何来“点活”一说呢?

正因为石头是没有生命的，所以大多看上去都死气沉沉的，没有活力和生气。哪怕你把它装置的很美，那也是一种枯寂的和形如槁木的美。

但，如果你在旁边放上一盆绿植，哪怕只是小小的一盆，它便有了盎然的生机，至少我们所看到的画面是这样的。

绿植盆景虽为点缀，却与雅石如此相得益彰，就如山脚或溪边长着野花野草那般自然。不仅不失自然，更多了一份雅致与精致，毫无野蛮生长的杂乱与无序，更加让人赏心悦目。

这种赏心悦目并非只有那些精心培植的绿植盆景才能带来。只有搭配得当，只有几片叶子，也同样能让画面变得生机勃发。

绿植盆景虽有起死回生之功，却从不居功自傲，更不会喧宾夺主。它们只是静静地偏安一隅，心甘情愿地当好绿叶和护石使者。

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