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@传传爸
《关键对话：如何高效能沟通》 作者: [美] 科里·帕特森（Kerry Patterson） / 约瑟夫·格雷尼（Joseph Grenny） / 罗恩·麦克米兰（Ron McMillan） /艾尔·史威茨勒（Al Switzler）
出版社: 机械工业出版社
内容：提出关键对话的概念，提供行之有效的原则，也配合案例给予具体的指导，从而帮助读者在重大但有分歧且易引发冲突的对话中达成有效沟通。
感想：在生活中，关键对话无处不在，而且往往越关键就越棘手，因此只有美好愿望远远不够，十分需要具体的指导。本书给我最大的帮助是最后一个步骤：决策和开始行动，也就是如何把关键对话转变成行动和结果。
对话不等于决策，好的对话不等于好的行动。在对话中要制定出如何决策，要选择适合的决策方式，要决定谁来参与决策，特别是要布置好决策的执行细节：行动人、行动目标、行动时间、检查方法。本书提供了大量的案例，场景真实，对话还原度高，很有指导意义。
书摘：就在我准备不顾后果地说出让儿子感到伤心的话时，我采取了本书为大家建议的交流方式。我开始问自己：‘我的真正目的是什么？’这个问题改变了我的错误想法。……几乎就在一瞬间，我的身体开始放楹，我的肩膀放低了两英寸，紧握的双拳也慢慢松开。……儿子在我眼中的形象也发生了转变。他不再像怪物一样让人憎恶，而是变成了以前那个可爱的男孩。
作者: 【美】傅士德
出版社: 上海三联书店
译者: 周天和
内容：本书是关于生命操练的经典。书内探讨了十二种操练模式，对每种操练进行了详尽的解释和指导。
感想：这本书真的让我看到自己灵上的贫乏与浅薄。当我愿意花更多时间去默想话语时（很多时候是一天一句），一天的时间几次停下来安静祷告时，圣灵让我看到很多我过去没有看到的，那就是——神赐给我的恩典何等丰盛，我对神的信心却何等不足。真心希望借着操练更加认识神、享受与主同行的喜乐。
书摘：我们也不要以为属灵操练是枯燥乏味的苦役，目的是要在世上消灭欢笑。不，喜乐才是一切操练的主调。操练的目的是要把人从那令人窒息的自私和恐惧的奴役中释放出来------神的恩典不是赚取的，也不能赚取，如果我们期望在恩典中成长，我们就必须有意识地在个人和群体生活层面上采取行动。属灵上的成长，就是操练的目的。
@nuoguoma
《小妇人》 作者: [美] 路易莎·梅·奥尔科特 译者: 刘春英 / 陈玉立 出版社: 译林出版社
内容：这部小说描写的是南北战争时期美国的一个家庭中四个女儿的成长故事。
感想：之前船长推荐了这部小说后，我先看完了电影，没有特别get到有多好。但是看完书后我想大声地说，幸好我看了书。电影里我并不能太看出几个女孩从少女时代如何成长，听不到女孩们内心的独白，一些情节也让人感觉突兀，并且除了男女主角外的人（比如贝思）几乎不太有存在感。看书之后才感受到姐妹们的成长，是他们敬虔的父母通过每日的教导、陪伴，以及在日常生活中用自己的生命影响孩子的结果。
书中的人物，很难话说谁是绝对的主角，几个女儿，都展现了美好的品格，但并没有掩盖掉各自迥异的性格和特质，可见人物的描写非常成功。每个人看这本书的角度都非常不同。
我这次特别想分享的是，一个信靠主的、养了四个孩子的妈妈如何不说教，温柔、忍耐，春风化雨地影响孩子们，这比让我看一些直接教导如何教养孩子的书对我来说更有启发（当然没说那些书不好的意思。）比如，马奇太太有一个很有智慧的做法是，在一定的范围内让孩子们品尝自然的后果，绝不会说“看，我早就告诉你这样行不通吧”的暴力语言。
不管是她没有完全阻挡梅格去莫法特太太家过一过那种庸俗虚荣的生活，还是她让孩子尝试一下“不用干活，整天玩儿是不是真的那么美好”，还是同意艾美按照她固执的计划邀请朋友来家，都看到了她非常节制地不唠叨，不操控，在孩子们自己有所反思的时候总会主动去向她倾心吐意，这时可以看出她其实是非常有原则和坚持真理的母亲，但是她在孩子非常乐意倾听的时机，很自然地用爱和接纳的语言，达到了教导的目的。
书摘：1.“马奇太太懂得，经验是良师。只要可能，她就让孩子们自己去从经验中吸取教训。” 2.“我努力改了四十年，现在才刚刚控制住。我过去几乎每天都生气，乔，但我学会了不把它表露出来；我还希望学会不生怒气，虽然可能又得花上四十年的功夫。” 3.富有幽默感的马奇太太为了加深这个教训的印象，决定用一种恰如其分的方式来结束这个试验。她放罕娜一天假，让姑娘们充分享受光玩不干活的滋味。
@红烧肉
《傲慢与偏见》 作者: [英] 简·奥斯汀
出版社: 译林出版社
译者: 孙致礼
内容：富家公子达西与平民女子伊丽莎白从彼此相杀到终成眷属的故事。
感想：达西为人傲慢，伊丽莎白充满偏见。两人针尖对麦芒，怎么看都不合适。许多人认为性格互补更为合适。这其实是世俗小学，圣经上从来没有这样的教导。婚姻的要义是彼此委身。性格只是影响委身意愿的因素之一，但绝不是根本。关键是爱与舍己。
最近听到一些人感叹，感觉婚后对方好像变了一个人。这就印证了蒋佩蓉说的“两个人只期待对方付出，等着被爱，肯定很快就会失望，甚至绝望”“这种自私的爱无法解决孤独，因为这种爱爱上的只是幻影，而不是真实的人”。难怪有人说“理想伴侣的画像不过是私欲的呈现罢了”。利己才是人的本性，爱不是。
那如何去爱与舍己呢？最根本的，两个人得是神所配合的才能去爱与舍己。在实际层面，有圣灵感动，一方扮演呼唤者，一方扮演回应者。人没有爱的能力，所以要联于基督，不断从那里支取能力，需要操练，也就是有一个成长的过程。达西和伊丽莎白都需要放下自己，去了解对方，学习爱的功课，对付人性里面的自我。
这样看，简·奥斯丁就极为高明。她没有用悔改等信仰词汇，而是刻画主人公心理及行为上的转变。我想，一个高明的生活布道者也不一定时时都靠讲话语传福音。把天堂般的美好带进职场、家庭和每一处走过的地方，或许更有说服力。
作者: [美] 莎丽 · 曼宁（Shari Y. Manning）
出版社: 人民邮电出版社
译者: 李晓燕 / 刘卫一
内容：本书讲述的是一种精神类疾病以及对身边亲人的影响。你所爱的人也许非常聪明、有趣，对你无微不至，是非常好的伙伴、配偶或家庭成员，但是转眼间他们会变得非常暴躁、情绪失控、失去理智、极其脆弱，甚至会自我伤害，他们的行为冲动而不可预测，常常让你不知所措、心力交瘁，也许这正是边缘型人格障碍的征兆。边缘型人格障碍是一种神秘而备受诟病的精神类疾病，边缘型人格障碍者不被普通人所理解，他们极度起伏的情绪和屡屡失控的行为也让身边人苦苦地挣扎。
感想：最近一直比较关注这个疾病以及该疾病会给病人以及周边的亲人带来什么样的影响，所以一直在读相关的书籍。本书让我看到：边缘性人格障碍着情绪敏感，苛求消除痛苦的情绪，愧疚感对他们的折磨最大。他们不确定自己的喜欢什么，他们的价值观是什么或者自己是谁。注意力不集中，常常出现“抽离”行为（dissociating），也就是我们通常说的走神。
边缘性个人障碍的人，在情绪管理上有很大问题，主要是因为没有合理的解决问题办法以及对自己没有信心，所以才会出现很大的对内与对外的攻击。我们需要对我们内在的情绪敏感，遇到困惑的时候，一定要及时寻求帮助，而不是任凭自己陷入在情绪之中，被害怕包围。
书摘：P34 边缘性人格障碍者总是被拒绝，总是倾向于犯错误，因此任何细小的能够提醒他们出错的事都会使他们产生同样的情绪，尤其是深深的羞愧感和强烈的愤怒感，或者两者循环往复，即使眼前的情景不一定会带来如此强烈的情绪反应。 P200 内疚感分为合理的内疚感与不合理的内疚感。边缘性任何障碍者容易走极端，要么将一切的过错都追究到自己的身上，不断的进行自我否定和自我责备；另一方面，则认为一切的错误都是别人的。
作者: 【美】 苏珊·布卢姆 / 【美】 米歇尔·本德
出版社: 北京科学技术出版社
译者: 王树岩
内容：本书是国际功能医学的权威著作，曾长期占据美国、德国免疫医学图书畅销榜榜首。书中揭示了不药而愈的免疫修复真相，通过影响细胞基因表达，从而重建免疫平衡，唤醒人体自愈力。
感想：本书跟我之前度过的一本主内书籍类似，只不过本书医学知识介绍的更加多些。告诉我们免疫系统是如何工作的及该如何修复免疫系统。作者在深度剖析免疫基础知识的基础上，制订了人体免疫功能90天复原计划，具体包括四大核心内容: 以食代药、管理压力、修复消化道、优化肝功能。
后面还有自我评估，和对应的食谱，让我在收获免疫功能相关知识的同时，可以用更科学的方法改善身体健康。其中，提到了戒麩质，动物奶等，作者也说如果不能一下子做到，可以循序渐进，按自己的节奏来，也希望自己可以坚持，因为这不是一场冲刺跑，而且马拉松。
摘抄：照顾好自己，让免疫系统恢复健康是一段漫长的旅程。这也是我每天在走的路。你将发现这段旅程越走越轻松。生命有起有落，但你从不孤单，这也是我写本书的原因。
@Elisabeth Ou
《解忧杂货店》 作者: [日] 东野圭吾
出版社: 南海出版公司
出品方: 新经典文化
译者: 李盈春
内容：一个开杂货店的老板浪矢先生，在工作之余，做了烦恼咨询的工作。虽然刚开始很多人的咨询只是为了好玩或刁难店主，但是店主对每一个咨询都很认真地回答。在接近人生尽头的时候，浪矢担心自己的回信是否真的能帮助到咨询者，当浪矢先生决定在他三十三周年忌日的时候，刊登广告，让曾经获得他回信的人向他反馈回信对他们人生的影响。
于是穿越时空的一幕出现，很多来自未来的信纷纷寄来，得到很多积极的回复及感谢之后，浪矢先生感到欣慰，并认为帮助他人使他在晚年得到很大的奖赏。三个因盗窃临时躲在杂货店的年轻人，也无意中参与了这场穿越时空之旅，并回复了来自三十二年前的咨询信，当得知他们的回复确实帮助到他人的时候，他们的人生因此改变。
感想：如何谨慎地帮助他人，我们又如何接受他人的帮助，如何鼓励更多的人去为陌生人提供帮助，是本书要给读者传递的信息之一。我非常感谢我有一个爱我的神，他是我随时的帮助，我一旦有烦恼，我不需要写信也不需要跑到固定的地点去投信，我只需要向他祷告，就可以得到回复与帮助。
而我要做的就是把这个随时的帮助告诉更多还不认识他的人。感谢神，作者的想象力与叙事手法，无一不让人佩服，但是他提醒我更加珍惜每次与上帝的对话，更感谢耶稣的牺牲，使我重新可以与神面对面，更加敬畏这一位善良纯全爱我的神。
书摘：这么多年咨询信看下来，让我逐渐明白了一件事。很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。所以有些人读过回信后，会再次写信过来，大概就是因为回答的内容和他的想法不一样吧。
@慕溪
《穿搭有术》
作者: J小姐
出版社: 北京联合出版公司
内容：本书的作者是一位称自己J小姐的形象顾问，于大学读建筑的她将建筑的专业精神投入到对美丽的雕琢上，最终从身材到脸型，从穿搭到发型妆容，她独创了自己独到的见解和变美的底层逻辑。
感想：无论境况如何，总要认真的装扮自己，如果人生的激流太厉害了，实在不知所措的时候，其中一种方法也许对你适用。那就是安静下来，打开衣橱，选择、分类、搭配……慢慢的你会发现自己在数算恩典！当然，总缺少的那一件，则告诉你尚有努力的空间。
摘抄：我们总是以为自己现在的样貌都是先天决定的，其实它是我们从婴儿时期到今天所有的面部表情、姿态、身体使用习惯塑造出来的结果。也就是说你很大一部分样貌都是后天形成的，只有我们找到“它们”并加以改正，才能看到你真实的“先天样貌”。
@小卿
《诸神的面具》 作者: 提姆‧凱樂 (Timothy Keller)
出版社: 美国更新传道会
译者: 呂允智
内容：认识人心是偶像的加工厂，揭示偶像的面具，概括了所有你想要的东西，爱情不是你全部的需要、金钱改变了一切、成功的诱惑、权力与荣耀、隐藏在生活中的偶像、假神的末路。
感想：本书结语：认识并拆除你的偶像。我想也是本书的目的，在世上，未认识主时，生活在偶像中，在蒙主光照时，看到被偶像层层包围，使伤口血肉模糊不清，虽然牺牲了所有，却还意犹未尽，当每个伤口暴露时，需要勇于接受光照。
世上美好的事物，所颂扬的美好，应该是来源于亚伯拉罕献上以撒时，指向那代替的祭物。律法将人引向神时，当知罪的那一刻，会问，难道我不应该偿还不应该满足父的公义吗？是主耶稣祂担当了该受的刑罚，而祂是被遗弃的石头，祂使我们充满祂的恩典，乐意给他人恩典，也因祂的帮助，使我们拆除心中的偶像。
书摘：我才是真正的新郎，只要你转向我，并且知道我现在爱你，世界上只有一双膀臂能带给你所有的心中所渴望的，并且在时间的尽头等待着你。
@燕婷
《十架君王》 作者: 提摩太·凯勒
出版社: 橡树、上海三联书店
内容：顾名思义，这本书的主角是基督，主线就是通过剖析马可福音向我们展示基督。本书共分两部分，基督的身份和基督的目的，也分别对应马可福音的前8章和后8章。
感想：在我与三位一体的神的关系当中，我感觉与圣子基督的关系是相对比较”弱“的，而实际我想应该是并行的。很多时候我经历的内心挣扎都是在暴露价值观上的问题，是把某种没有位格的东西的价值放在了基督之上，于是也就没有了平安。在我们内心价值观的每一次争战中，基督都要得胜，从中脱颖而出，告诉我们他是最有价值的那一位。基督从来不会满足于我们口里说他美，直到我们从心里承认，他是最美。我们的心也永远不会满足，直到我们看到基督的美。
书摘：耶稣让我们看到我们最深切的愿望是什么。在这个过程中，他进一步揭示了人内心最深层、最真实的渴望，那就是对耶稣本身的渴望。耶稣不仅仅满足我们这最深切的渴望，而且要舍弃自己以成全这渴望。耶稣不会藉着应允你最深切的渴望而跟你开玩笑——直到你明白，他才是你内心最终的渴望。
@王小弟
《认识神》 作者: 巴刻 JAMES I PACKER
出版社: 福音證主協會
内容：这本书分为三部分： 第一部分，何为认识神呢？——我们的被造就是为了认识神，人生的目标、人生中最宝贵的、神最高兴看见人的（做法）、耶稣赐下的永生，就是认识神。然而，知道神并不等于认识神。认识神是建立关系，与其说认识神，不如说我们被神所认识，神主动向我们启示自己，让我们认识祂。认识神要按照圣经的启示，唯有耶稣基督将神向我们展示出来，圣灵奉圣子的名被父差来，教导我们明白一切真理。
第二部分，神是怎样的一位？——永不改变，至大威严，独一全智的神；神的道就是真理，神的爱是怎样的一种爱？什么是神的恩典？神是审判者。何为神的愤怒？为什么说神是“恩慈和严厉”的神，何为神的嫉妒？
第三部分，神与我们的关系——福音的核心；神的儿子赐下的替代性救赎；神如何带领我们；我们如何面对试炼；神的全备。
感受：不适合一口气短时间读完的书，适合一天一章，慢慢品读。经典的话很多。认识神是人生的至宝和至高喜乐。了解神的属性，和神已经为我们所做的，神透过圣经向我们显明自己，心中充满盼望。
摘抄：认识神涉及什么行动呢？我们可以概括地说：认识神，首先涉及聆听神的话，按圣灵的解释来接受它，且应用在自己身上；其次，明白神的本质和属性，他以籍着自己的话和作为显明出来；第三，接受他的邀请，听他的吩咐去做；第四，认识神对我们的爱（从他主动寻找我们和吸引我们与他交往，便显明了他的爱），并欣然享受这爱。
@一丁读书会刘勇
《高绩效教练》 作者: [英]约翰.惠特默
出版社: 机械工业出版社
内容：这本《高绩效教练》是教练领域的扛鼎之作，也是管理领域的经典之作，其作者约翰·惠特默，也是教练实践的先驱。此书的“教练”一词已经超越其本身含义，我认为有更为广泛的应用。如书中所说：教练 = 绩效 = 潜能 - 干扰。
感想：这本书因为收获确实太大，我看了几遍了，也有不同的视角和理解。
1、指导工作：成为教练型领导。让自己成为教练型的领导，通过运用教练的方式，结合书中著名的GROW模型，可以激发团队的潜能，提升绩效，成为更好的领导者。
2、指导自己：我也想有一名不错的教练，来帮助和提升我的管理能力、自我认知的境界。如果还没有，我想至少我可以通过阅读，通过自我教练的方式来进行自我的提升。我甚至依据书中的方式，针对具体的事情，拟出问题列表，模拟出一位教练来，互问互答，以帮助自己厘清问题、解决问题，效果甚好。
3、指导孩子：成为教练型父母，更好的帮助孩子的成长。书中有一个例子特别击中我，体育教练训练球员时，用的最频繁的一句话是：“眼睛盯住球。”然而，这句话却根本起不到任何作用。如果教练要求球员放松一点，实际情况是球员更加紧张了。如果教练问“你在看球吗？”球员可能会有点心里不舒服了，如果教练继续问“你为什么不看球？”球员可能会更加抵触。这些问题并不是强有力的问题，作者将问题稍加改变：
- 那个球朝你飞过来的时候，是朝哪一边旋转的？ - 当球这次过网的时候，高度是多少？ - 这一次，或每一次它反弹起来的时候，它会旋转得更快还是更慢？ - 当你第一眼看到球旋转时，它离你的对手有多远？
当提问的方式稍加调整，我们立马能感受到给人积极正面的改变和价值。放在孩子的教育上亦是如此。我们平时可能经常不加思考的对孩子说“你做做作业时能认真点吗”、“你怎么这么马虎”、“跟你说了多少次了。。。”我们从上面的例子里可以发现，当父母发出这些问题时，对孩子是毫无帮助的，甚至是负向的。我认为教练式方法，可以帮助父母明白如何更好的指导孩子。
书摘：唯一能够限制你的是目光短浅和自我设限。
@恩浩
《返璞归真》 作者: 【美】格哈德·福德 出版社：橡树图书/上海三联书店
内容：作者在本书中用通俗易懂的文字描述了基督教的主要内容，将每个人都普遍面临的问题层层剥开，指向宇宙终极的真相，带领读者从理性上了解基督徒的信仰行为、基督教的教义。
感想：本书的内容非常通俗易懂，之前就了解到是很适合推荐给慕道友看的书，名不虚传。其中对于不信者经常会问的问题都有所回应，可以启发我的思考。
第一章通过对“是与非”的思考来印证了【罗1:20】自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。这对于有时候向所接触的不信者传福音很有帮助，特别是在当今这个时代，大家都深受“相对主义”的毒害，所以首先让人知道：宇宙当中有一个至高的标准我想是开启对话的钥匙，否则经常传福音时感觉双方没在一个频道上；
第三章中对谨慎、节制、公正和坚毅4种基本德性和信、望、爱3种神学德性进行了解释，里面提醒我上帝不是只要求我去遵守一套规则或律法，而是要让我成为具有特定品质的人。这也和最近“改变生命改变心”的主题有类似，就是我不能仅仅去追求行为上的改变或者成为外人眼中的好榜样，这其中的动机很有可能还是为了荣耀自己，然而对神顺服倚靠的心才是关键；
第四章中主要讲基督教教义，也是在不断提醒我神的超越性和祂的旨意是过于我所能测度的。而在跟随效法基督上，作者说“若想真正拥有一种品质，唯一的途径通常是在行动上开始表现出仿佛已经拥有了这种品质”对我提醒很大，平时说跟随耶稣不就是使自己“假装”成为基督的样子，变成小基督嘛。“假装”不一定是一个贬义词。
总之，这本书可以经常重读。
书摘：“基督徒的生活方式与此不同，你可以说它更难，也可以说它更容易。基督说：‘把一切都交给我。我不要你这么多的时间、金钱和工作，我只要你。我来不是要折磨你自然的自我，乃是要消灭自然的自我。一切折衷的方案都行不通，我不想这里砍下一根树枝，那里砍下一根树枝，我要把整棵树伐倒；我不想在牙齿上凿洞，镶个金边，或止住疼痛，我要把它拔出来。把你整个自然的自我，连同你认为纯洁或邪恶的一切欲望都一股脑交给我，我要还给你一个全新的自我。实际上，我会把自己赐给你，我的意志将成为你的意志。’”
@莎 
作者: [苏联] 米哈伊尔·布尔加科夫
出版社: 人民文学出版社
内容：二十世纪三十年代的莫斯科，迎来了一位神秘的造访者，带着两名仆从与一只大黑猫的神秘人（撒旦化身），他介入了在公园长椅上讨论“耶稣是否存在”的诗人伊万和文联朋友柏辽兹的对话，坦言耶稣真实的存在过。小说转而进入另一场景，千年前的耶路撒冷，描述了年轻人耶稣的遭遇（犹大的出卖，罗马总督彼拉多对他的审判及处决），由此介入创作小说的这一场景的“大师”的世界，他的爱情与救赎。
小说将现实中莫斯科的社会问题魔幻延展，遥相合与彼时的耶路撒冷耶稣受难及在十字架上所完成的救恩。柏辽兹断头而逝，印证了神秘人的预言，诗人伊万在追捕这个团伙过程中亦被送进了疯人院，接下来的莫斯科就很魔幻了，不同场景下，人们入魔般的袒露真实的自己，大师作品悬而未决，彼拉多得到宽恕了吗？他被质疑，进精神病院，爱人玛格丽塔为其与撒旦签订协议……最后的光明，耶稣基督与彼拉多交谈中走向的，大师与玛格丽特骑着神马飞往的，这一切都在爱里成就了。 感想：“在行恶的人那里看到善的影子，在表面的善中看到恶的存在，救赎中的宽恕，爱与爱所给予的力量” ，重读《浮士德》
书摘：您的小说，他们看过了，”沃兰德转身对大师说，“他们只提出一点：对于小说没有结尾表示遗憾。所以，我现在就想让您看看您书中的主人公。将近两千年了，他一直坐在这石平台上，睡在这里。然而，每当满月来临时，他就睡不着，他为失眠所苦。满月不仅折磨他，还折磨他忠实的卫士——这只狗。如果说，怯懦果真是人类最严重的缺陷，那么，大概，这只狗总没有犯怯懦的罪过吧。这只猛犬除了雷电之外是什么都不畏惧的。可是，有什么办法呢，谁在爱，谁就应该与他所爱的人分担命运。
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发表于 2020-8-12 07:30:00
