四方山景点及神话传说

前言

    二00二年，我受岳家桥镇中学领导委托，给学校编写了一本《校本》，介绍四方山的旅游资源，包括人文景观和自然景观。四方山在奇山秀水之中，这里有优美的自然景观和神奇的古老传说，景点良多，令人留连忘返，美不胜收。实在是一个游山玩水的好地方。我本是四方山人，对那里比较熟悉，再通过走访，终于成书，但传播不广。后来有人从里面选取了八段，以《四方山八景》发表在网上，很能吸引家乡人。但还有很多鲜为人知的地方没有介绍，今天再把原来的自然景观重新介绍一下，以引起人们对四方山的关注，尽一个村民应尽的义务。（省去人文景观）

1、 石门韵月

    四方山东边有“石门韵月”的景观，又名“石门烟锁”，还叫“一石门”，传说有穿石二仙在此炼丹，这里是休息之地，石门坎上有指痕、拳印，现在仍然清晰可见。春夏秋冬这里四季泉水潺潺，连绵不断，清清泉水在石门上流下来，叮咚有韵。在皎洁的月光映照下，朦胧迷离，好象在奏着一支韵味无穷的乐曲。人游此地，会想起李白的“举头望明月，低头思故乡”的诗来，仿佛在仙境中徜徉，游人把自我和山水融在一起，有一种说不出的愉悦。

2、 塔冲秋色

     据说明朝时，这里有佛教传入，修起了高塔和寺庙，但现在人们谁也没见过，但塔冲这个名字一直流传下来。每到秋天，这里的枫叶红了，如诗如画，如锦如霞。“霜叶红于二月花”就是此时的情景。人们在山坡上打柴、放牛，偶尔传来一两声“哞……”的牛叫声，别有一番风韵。人在路上走，身在画中游。特别是山下的几亩梯田，山风吹来，稻梁起舞，一阵阵金浪与苍松翠竹、枫林库水互相映衬，交相辉映，即使是山水画高手也难描其意。

3、 斗笠迎雨

     塔冲向上观望，有“斗笠迎雨”的景观，远远望去，一个巨大的斗签耸入云霄，山雨欲来的时候，这斗笠若隐若观，引起人们无限的遐想，是斗笠大仙下凡观景，还是斗笠老人下凡体察民情？这斗笠是给人们避雨，还是给人们遮阳？这一切我们只能听信于澎湃的松涛，凉爽的山风了。

4、 土匪寨子

     在四方山主峰后面有一个被世人唾弃的地方――土匪寨子，这是土匪头子――国民党五县剿共总司令曹明阵撤职后建立的营垒。1941年，曹明阵因得罪贺耀祖而被撤职，其后，他贼心不死，妄图东山再起，建立了自己的武装，他称霸一方，于是在这里建起了寨子。这里居高临下，易守难攻，无论来自何方的消息都能观察得到。这是一栋六厢五间两头有横屋的土筑瓦房，山中有一块十几亩的平地，特别肥沃，可种蔬菜和旱土作物，还有一眼终年不干的泉水。盘距在这里达五年之久的土匪，不知干了多少残害人民群众的勾当。1945年，曹明阵为扩大武装，掠了国民党四十三师的尾线，后被国民政府诱捕，此土匪寨才被解散。

5、祖师殿

     六九一正背后有四方山的主峰祖师殿。据说道教祖师真武大帝，又称荡魔天尊。一日，他游访到这里，见这里山青水秀，鸟语花香，又与碧云峰遥遥相对，想在这里落脚，于是在这里睡了一晚，第二天醒来，发现这山矮了三尺。于是发现山势还不足自己安身。再另找其它地方去了。这山脊有一条羊肠小道直通山顶。山路要经过一个峭壁，这个峭壁几乎是九十度，要不是有树木遮拦，人们稍不注意就有掉下去的危险。过了峭壁，再走二三百米就到达了主峰。这里古藤缠绕，荆棘丛生。夏天凉风习习，冬天北风呼呼。“会当凌绝顶，一览众山小”，站在山巅之上，一览无遗，真有心旷神怡之感，处在飘飘欲仙的自我陶醉之中，无法用语言表达出来。

6、天扇摇风

     在四方山主峰的左边有“天扇摇风”的景观，站在山下向上望去，犹如一把巨大的纸扇立在那里。人们传说吕洞宾过洞庭后去西方路过此间，看到这里太美了，就在此歇脚。一边饮酒，一边观赏美景。酒醉了，把扇子丢在这里，后来化作了一个山头。每年春天，漫山的杜鹃花开了，红黄相间，为这神扇增添了无限的景色。鸟儿在这里卖弄清脆的喉咙，给这神扇增添了无穷活力。美不胜收的景色使游人心动，真想去拿一下扇，扇一下风，摘一朵花，学一声鸟叫。

7、西山瀑布

      在扇子仑下，有一条小溪一直通到六九一山庄后面，这里有一个小瀑布――“西山瀑布”。春夏两季，这里瀑布飞流而下，如靓女浣纱。水声在峡谷中震荡。秋冬之时，这里泉水不断，“明月松间照，清泉石上流”，那仙幻般美丽境界，真使人心旷神怡。

8、 长坡松涛

     在六九一山庄西部有一个深达千米的山谷。这里有茂盛的杉树和松树，四季如春，一片绿色的世界。特别是山风一起，松涛澎湃，形如海浪，声如潮水，走进山谷，这究竟是流水声，是波涛声，还是音乐声，很难相辨。人们只能处在忘我之中，长坡出口有一个巨大石壁，迷离的大防空洞就开凿在它的上面。

9、 飞来戏台

     在接龙水库的后山上，有一大戏台石，人们又叫做戏台子。这石头二丈见方，上面平坦，是一处天然戏台。传说王母大寿，众仙都来贺喜奏乐，偏偏来不及搭戏台，王母高兴得尘帚一拂，从衡山调来了一个大戏台，仙人们在这里乐了七天七夜。这戏台前有波光粼粼的水库当幕，后有绿树红花为景，真有仙界下凡之妙。后来人们传说这里有一扇风水宝地，死了人都来这里下葬，但是就是没有人葬中。

10、观音关门

     经长坡往西翻过一座山，就来到了“观音关门”的地方，又叫二石门。这里的两个巨大石壁，一向东斜，一向西斜，交错在山涧里，形成关门之势。遥传观音菩萨在接龙庵视察后，发现这后山有一蛇精，她害怕这里的尼姑和山民受到伤害，就用两扇大门把它关起来，使之永远没有作恶的机会，这样尼姑们就可以高枕无忧了。走进二石门，真有“柳暗花明又一村”的感受，这里是山峪之上的山峪，有陶渊明世外桃源之美。这里土地平旷肥沃。因此六十年代，这里是接龙村的副业队所在地。人们在这里一边种植经济作物，一边在这里看山护林，有一段不平凡的社会主义建设经历。

11、龙的传说

     四方山是藏龙卧虎之地，关于龙的事情传得沸沸扬扬。传说一天夜里，尼姑做了一个梦，梦中龙孙告诉她：明天雷雨过后，他要从山涧出来，经资水过洞庭再到东海去。这里离资水有几十里，要经过许多村庄，如果带水走的话，会殃及无数百姓，如果不带水走的话，就会寸步难行。它说它出来后，会来到庵前坪里，变成一条蚯蚓，请尼姑用盘子托着它送到资水里。

     第二天上午还是阳光灿烂，中午就乌云密布，雷电交加。不一会儿，山崩地裂，水一下子就漫到庵子坪里。尼姑知道龙出来了，于是她站在台阶上观察，一会儿水全退了，坪里只剩下一条硕大的蚯蚓。尼姑记得梦里的情境，连忙拿着盘子，把蚯蚓拨到盘子里，然后双手托着，其它尼姑敲着木鱼，念着“阿弥陀佛”，一起把蚯蚓送到了资水边，尼姑把蚯蚓抛进河里，蚯蚓顿时化作一条巨龙，河水也顿涨三尺。

     回来后，尼姑们寻找龙的出处，终于在山涧里找到了一个一米左右的洞，洞口奇臭无比。尼姑们非常好奇，她们回到庵中搓草绳想量一量这个洞究竟有多深。三个尼姑搓了三天三夜的绳子，用绳端绑牢石头，结果一大堆草绳用完了，还是没见到底。后来村民们都来观看，一星期内人山人海。这洞不知保存了多少年，后来建林场，垦山植树，流沙过多，三年时间，龙洞就填没了。但其出处痕迹现在还可以清晰地看出来。传说随山水永存，山水伴神话永美。八百里洞庭连接三湘四水，二十闾方山点缀北苑西陵。

12、神仙会

     在大防空洞这块大石壁上，有很多印迹，如手掌印，脚掌印，尿渍印，锅子印等等。这里人们传说着一个神话，不知什么年代，玉帝听到四方山如此秀丽，就动了凡心要下来看一看。于是，他带了一批神仙驾着祥云下凡来了，他兴致大发，游遍了整个四方山。一天忙下来真是累坏了，于是他们埋锅造饭，饭饱酒足之后，玉帝就在石壁上开了一个会，要仙人们时刻关注这块宝地，不要让妖魔鬼怪坏了这里的风水。仙客们当然记在心里，时刻保护着这里的一山一水，这里以后果然风平浪静，没有鬼怪的兴风作浪。酒醉了的几个神仙而失态，竟撒起尿来，留下了他们的永恒纪念。现在虽说防空洞里面出来的泥石埋没了一些印迹，但还有一小部分仍露在外面，尤其是会餐桌赫然入目。人们走到这里，不禁想起仙人们快乐的生活和他们会餐的情境，勾起一丝超尘脱俗的感觉。

13、龙潭映月

     在四方山北面的狮子山侧，有一个水平如镜的小潭。这个小潭很深很深，人们传说这里是一个龙潭。里面住着东海龙王的幺王子。多少年来，一代又一代人到这里来想见见龙子的面目，可谁也没见着，只能很遗憾地摇摇头。宁静的夜晚，月亮从东边出来映在潭里，另有一番景致。静影沉壁，蛙声阵阵，杨柳依依，狮子吐舌。人们坐在潭边，遥想古时的传说，好像看到婵娟起舞，龙子歌唱。龙宫的寂寞，天宫的雄伟，勾起人们仙幻般的奇想。这时月影提醒你――半夜了，是睡觉的时候了。

14、狮子笑日

     龙潭边上有一只狮子安然坐爬在那里，张大嘴巴，回过头来正对着东方的太阳笑呢！秋天到了，狮子山上的丝茅已呈黄色，朔风吹来沙沙作响。满山的丝茅真正成了这只巨狮的狮毛。秋风的梳理，使其格外油光可鉴。来到这里，闭上眼睛想一想，会感到自然界的造化无穷。这狮的美丽动人牵动着游人的心灵。那巨大的狮子口里可容一席人就餐。六月天坐在里面，有一种说不出的愉悦。狮喉是一个只能容一人爬进去的小洞。爬进去后，里面豁然开朗，别有一番景致，真是“柳暗花明又一村”。如果扯上电灯，在里面唱歌跳舞，那地下宫殿就名副其实了。

     对面是一整体山石，人们说它是一只公狮，威武高大，千百年来，不管风吹雨打，日晒霜欺，它都守护在婆狮身旁，忠贞不渝。在人们眼里，它们是多么恩爱！在人们的心里会产生莫名的钦佩。

15、观音坐殿、洞门挂瀑

     距狮子山不远处，有四方山最美的一处景观。地方不大，但它不仅是四方山各个景点的典型代表，也是益阳市各处景观的代表，它是独一无二的，是其它景点无法取代的，即使桃花源也难与之媲美。主要特点是奇――石奇、水奇、山奇、花奇、神话奇。

     来到水库边，就有一方巨石，高五尺，呈长方体，好似一个大印章，人称为印信石，据说是玉帝丢失的印信，待玉帝找到后，竟成了一块巨石，造假的人们也只能望而生畏了。水裤的右边，山边有一巨石，高两丈，呈蚌壳形，叫“阿弥陀佛”石。据说净石庵的尼姑每天黄昏的时候，都来这里散心，有的爬到石尖，念念有词；有的敲着木鱼梆梆作响，所以有此美称。沿着水库右边的山路，来到水库尾上，很多怪石凸出水面，千姿百态，各尽其形。其中有一块巨石，下面空空，几块石头顶着它，像一个巨大的蓝盘，人们称为“蓝盘石”，风浪鼓来，铮铮有声，宏亮极了，像奏着一支山水交响曲，催你迈着轻快的游山步伐继续向前。

     在蓝盘石的旁边，立着一块巨石，像扬帆待航的一艘巨轮，人们称它叫“船形石”。来到石边，人们有坐船过海的感觉。

     水库的正后，有一巨大绝壁，高十多米，站在岩顶往下极眺，惊心动魄。两脚酸软，不寒而栗，深怕滚下岩去，一命呜呼。这岩就叫“观音岩”。胆大的人扯着岩壁上的小树，斜走向岩的中部，这里有一个小石洞，人称为“观音坐殿”。原来是菩萨修行的地方，难怪！是神圣招来了这么好的风水。

     绝壁顶上往左走，有三块巨石挡住上山的路，人们只能从石缝中行走，像敞开的门户，因此人们又称其为“三石门”。

      横过绝壁往下走，来到了“神仙洞”，即使干旱的年间，冬秋洞门上也挂着一线清泉。泉水滴下，叮咚成韵。要是落下一场雨，哗哗的瀑布倾泻而下，极为壮观，在几十丈远的地方也能听见。传说这洞很古的时候是敞开的，里面摆着金杯银筷，远近的人们都可来借用，用完即还，平安无事。不知多少年过去了，山下有一个姓王的地痞起了贪心，他借走里面的所有金杯银筷，用完后想据为己有。迟迟不肯归还。几个月过去了，洞神发怒，轰隆一声，洞门关闭，从此不再打开，姓王的地痞也一命归天，家里也一天天衰败。五年之后终于成了穷人。这个美好的故事至今给这里的人们教益匪浅，贪婪的后果只能是自取灭亡。

     过了观音岩，上面又是一番世界，这是一个大山中的小平原，有良田和旱土三四十亩，土地肥沃，阡陌交通，人杰地灵，每年都两季丰收。

16、净石书声

     过去的净石庵就修在离观音岩十几丈的水库之中。据说明朝成化年间，有一个叫严嵩的，家境贫困，流浪至此，有陈氏祖陈廷伯收养，并送他读书，严嵩聪慧过人，后来终于发迹当上了宰相。为感恩，邀陈公进爵加官，陈公推辞不就。后严嵩建庵供陈公修身养性，取名为“净石庵。”庵一直到文革时才拆毁，历时一千多年，尼姑们早上起来诵经，声音传到观音岩上，产生回音，格外嘹亮悦耳，形成独特景观，人们称之为“净石书声”。

17、石门樵唱

     与接龙林场对应的东部也有一个叫“二石门”的景点，人们称之为“石门樵唱”。傍晚老老少少的樵夫负薪归来，在此歇息。坐在石门之上，山风阵阵，听听潺潺流水，看看青翠的山峦，望望远处的田野，喝一口清泉，就会情不自禁哼起山歌或湖南花鼓戏调，以抒发他们内心的情感――一种热爱生活豪迈自由之情，一种徜徉仙境的得意之感。那长腔清脆、悠扬，可与演员媲美，但演员是永远唱不出那种情感的，因为他们不懂山水之乐。那歌声在山谷回响，互相回应，雄浑，清脆。从谷口传出，飞越山谷，飞越山头，飞向蓝天……秋去的大雁，春来的燕子，盘旋于空中，也在回味这美丽的歌声，久久不愿离去。

18、龟山辉夕

     在四方山塅中，有座小山，过去满山青草和松树，人们称之为乌龟山。因为它确实像一只大乌龟在田野上爬，凡是路过的人都要眺上一眼，赞叹一番，如此的景观难得一见。殊不知，夕阳西下，余辉满地，登上龟山的情景又是多么壮观。远处山峦起伏，满目青山，铺红盖绿，“红树青山，斜阳古道”的诗意会油然而生。挨崙的太阳红得如此灿烂，山沿的云霞又是那样多姿多变，色彩斑斓，站在龟山上心旷神驰。山那边是什么？近观一塅的金浪，随风翻着波浪。那铺着霞光的原野熠熠生辉。那溪中的流水，那金浪的涛声，自然是人工难以奏出的美乐。金风绿树稻粱舞，流水红霞雀鹭飞。一片胜地，一处景观，一塅美画，一胸豪情，千言万语，难诉其妙。荷锄的人们在田野里穿梭，喜不自胜，他们被家乡的美景陶醉了。

19.槐堤春晓

     在龙潭口狮子山下有个王丝坳，王丝坳中有个槐花堤。春天，这里柳暗花明，两边山花烂漫，鸟语花香，人们走进这里有飘飘欲仙之感。人们在堤上垂钓、散步，开心极了。

     这里还流传着一个美好的传说。明朝嘉靖年间，这里有陈氏六世祖陈廷伯住在这里，他为人耿直，专门为人们做好事，修桥补路，救济贫民，与人为善，从不霸道。人们称颂他的恩德，这件事感动了天帝，有意要度他为仙。但此人的修身养性做得如何呢？还必须调查调查。玉帝决定派吕洞宾下凡来，因为八仙都对四方山非常熟悉。吕洞宾化成乞丐下凡来了，这时陈廷伯正在槐花堤边垂纶。暮春的早饭过后，吕洞宾从陈廷伯的身后走过，站了一会儿，问：钓者，到槐奇岭的路怎样走？陈氏细心地告诉了他：翻过这座山，有一条大路直通槐奇岭。吕洞宾谢过，手提着那污秽的袋子走了。一个多时辰后，吕洞宾又提着那发臭的袋子来问路了。他站在陈廷伯旁边，那臭味不时地散发出来。陈氏有些不耐烦了：“你这老者，刚才告诉你了，怎么又来了？从这里过去，快走！”吕洞宾一声不响地走了，心想：这个人的修身养性还存在问题，我要再试一下，看他的态度如何。

     正午时分，吕仙手里的袋子不见了，只见一只巨大的猪心脏已发绿，提在手里，臭不可闻。他站在陈廷伯旁边慢悠悠地问：这槐奇岭怎么也找不着，我还请钓者再指点一下。这时陈氏真的来火了：你这人怪不怪，烦不烦！问了三次，一条大路朝天，痴人也知道走。你是不是脑子有问题？快走！你提的这东西太臭了！我受不了啦！吕仙又逗他说：这是个好东西，如果你想要的话，我送给你。陈氏眼一瞪说：谁要你这臭东西！你再呆在这里，我就会不客气！吕仙说：我是来干什么的，明天早上你到你的后堂屋壁上瞧瞧就知道了。说完悻悻地走了。心想：你要成仙还不合格，再修养修养吧。

     第二天，陈廷伯到后堂屋一看，壁上题着一首诗：槐花堤下绿茫茫，世人不识好心肠。度仙提桃来回问，何来怒气如长江。

     原来是仙人来度自己的，那猪心脏是一个巨大仙桃。陈廷伯失去了一个成仙的大好机会，也只能暗自伤神了。以后他就更注意修身养性了。这故事一直流传下来，勉励人们改造自己，成仙成道。

20.衡龙钟声

     衡龙寺坐落在六九一山庄东头的衡龙寺冲。相传唐朝时，有个高僧云游到四方山南麓，在山中采药，听见岩底有钟声，认为这是个修身养性的佳境，心想在这里建庙修行。于是他四处化斋，经过努力，终于有人愿意为他造佛堂，经历数年终于造成了一座大庙。后来陈祖畴一公之五子陈公子也在此寺出家修行，陈家为寺置田，香火兴旺一时。据说乾隆帝南巡时在此休息过。并题了联“雨花知佛境，流水洗尘心”。

     每天，僧人们在经堂诵经，钟鼓齐鸣，由于衡龙寺四面环山，宏亮的钟声在山谷萦环往复，经久不息，成为一大景观，人们把它称作“衡龙钟声”。

     山色能陶冶性格，清泉能培养德行，依恋山水之间，自然会四大皆空。佛家在这里找到了真谛。多少人为摆脱困境，来这里求神拜佛，以求神灵保佑。现在看来，实在滑稽可笑，可在旧社会人们有什么办法来摆脱自己的困境呢？

21.浮邱极眺

     在一石门旁，距衡龙寺一个山头的地方，有一座庙叫浮邱庙。相传五代时有浮邱、穿石二人就在此修行炼丹，历代香火旺盛，庙中供奉浮邱穿石二位神像，庙前有坪，可以眺远，可以歌唱。因庙修在半山腰，前面没有任何屏障，在庙坪远眺，一览无遗，周围几十里尽收眼底，真是天高地阔原野秀。说不尽的愉悦油然而生。这个景观就叫做“浮邱极眺”。

     明初陈友凉与朱元璋争天下，兵败，很多旧部为避追剿，来庙里修行。他们雕塑陈友凉石像供奉在庙里，以表他们的怀念之情。

     “山光悦鸟性，潭影空人心”一千多年来，这里香烟不断，拜佛者络绎不绝，罗汉满堂，金身玉琢。解放后，佛家自行解散，成为自食其力的公民。1958年大跃进时，庙堂被拆，泥菩萨巳回了西天，石菩萨倒在泥水中诉说他们的不幸。

     1997年冬，方山村村民发起捐修庙宇的活动，经过多方筹措资金，把浮邱庙移建在肖家塘的后山头上，规模远不及原来浮邱庙。只是人们不忘记一方神圣给一方土地带来的恩泽而已。庙红墙黄瓦，流檐卷角，也有几分雅致。原来倒在旧址泥里的石菩萨被运来安置在庙里，其中有陈友凉的石雕像。拂去尘土的菩萨，昔日的哀叹变成了满脸的笑意。这也体现了方山村民的文化素养和意识。

何惠明修改于二0二0年四月三日